Region kościelny Sardynii
Historia
Ja - początki
Wiadomość o najstarszej obecności chrześcijan na Sardynii dotyczy listy skazanych na miny w południowo-zachodniej części wyspy, sporządzonej przez biskupa Rzymu Vittore na prośbę Marcji, ulubieńca cesarza Kommodusa (180-192) i być może Christian od załączenia listu zwolnienia od samego cesarza; przyszły papież i męczennik Kallisto I (217-222) również skorzystał, deportowany tam nie dlatego, że był chrześcijaninem, ale skazany za defraudację. Z pozostałych ułaskawionych wiemy tylko, że potępienie zależało od ich wiary. W 235 r., Za Maksymina Tracji, przyszła kolej na biskupa rzymskiego Poncjana, który został uwięziony „na Sardynii, niezdrowej wyspie”, gdzie po okrutnym maltretowaniu przestał żyć w bliżej nieokreślonej miejscowości; Jednak kilka lat później pamięć o miejscu grobu pozwoliła na przeniesienie jego szczątków do Rzymu. Pierwsze zaświadczenie w Cagliari o wspólnocie chrześcijańskiej wyposażonej w niezbędną artykulację personelu i posług, kierowanej przez własnego biskupa - pierwszego lub pierwszego z nich, prawdopodobnie przybyłego z Afryki - i aktywnej w propagowaniu nowej wiary pochodzi z 314 r. ponad czterdzieści lat pokoju, jakim cieszyło się chrześcijaństwo przed prześladowaniami Dioklecjana (303-305), sprzyjało prozelityzmowi zapoczątkowanemu przez pierwszych heroldów - głównie z terenów Rzymu i Kartaginy - także w innych ośrodkach miejskich wybrzeża: dowodzą tego męczennicy , którego kult sięga końca IV wieku - początek V: Gavino in Porto Torres (Turris Libisonis), Lussorio in Fordongianus (Forum Traiani), Antioco in Sant'Antioco (Sulci), Efisio in Nora, Saturno in Cagliari; być może później jest kult Simpliciusa, chociaż z pewnością poświadczony „na Sardynii” przez Geronimian, w Olbii. Quintasio z Cagliari był jednym z około czterdziestu zachodnich biskupów wezwanych przez Konstantyna na synod w Arles (314). Większy rezonans dał temu Lucyfer (353-370), który wraz z sardyńskim Eusebio, biskupem Vercelli, był legatem papieża Liberiusza, najpierw Konstancjusza II (353) w Arles, a następnie na soborze mediolańskim (355). za obronę ortodoksji nicejskiej, której sprzeciwiał się cesarz. Przeciwko arianizmowi Lucyfer wykazywał nieredukowalny sprzeciw nawet podczas wygnania, na które został skazany przez Konstancjusza (355-361) na południowo-wschodnich peryferiach imperium: z tej okazji napisał pięć zaciekle polemicznych broszur. Zmarł około 370.
